ESPERIENZE in prima persona di Onorio Montás
Fotografo e comunicatore dominicano, è noto per essere stato il primo grafico redattore del quotidiano mattutino HOY, di cui è entrato a far parte fin dalla sua fondazione. Iniziò una rivoluzione nel design grafico della stampa dominicana, che continuò anni dopo nei quotidiani El Siglo, El Caribe e nella rivista Rumbo. Il suo intenso lavoro continua con il programma radiofonico "Dejando huellas", un programma settimanale di interviste con personaggi di spicco, tra cui rinomati giornalisti che hanno fornito preziosi spunti sulla stampa e sugli eventi nazionali. La sua vocazione, una passione ardente nata nel 1960 all'età di 14 anni.
Foto: Roma - 26 - 04 - ,2023
Era di Trujillo e la caduta del Capo
Il cemi e la sua memoria storica
Di Onorio Montás
(E, 2)
RD. - Il mio direttore e amico Bienvenido Álvarez Vega mi diceva di non essere pedante nell'imbrigliare le mie idee o le mie narrazioni, di tenere conto che non sarei mai riuscito a superare il dottor Juan Isidro Jimenes Grullón nell'estensione delle sue considerazioni nei limiti della quantità di parole o caratteri in un articolo, il che mi ha stimolato a concludere le mie nostalgie sulla mia ricordata Maritza Antonia (la mia anima gemella).
..."Yoyo, Papà ci ha comprato una casa a Miami, negli Stati Uniti e non ci vedremo più"... Mi diceva Maritza Antonia con le lacrime agli occhi. Ce ne andiamo Frances de las Mercedes (la sua sorellina più piccola), Mamma ed io con papà. Questo accadde pochi giorni dopo la spedizione del 14 e 19 giugno 1959 e la famosa pastorale della Chiesa cattolica, del 31 gennaio 1960. 10 mesi dopo si verificò l'attentato contro "Il Capo", e uno dei partecipanti era dei cortigiani di don Paquito Martínez Alba, Antonio Imbert Barreras.
Dopo quella confessione di Maritza Antonia, si lamentava che non saremmo più andati alla nostra gita del sabato al Giardino Zoologico e Botanico a dare arachidi a Buche e Nely. Né saremmo andati a Los Imperiales con Mariana, la sua tata e Nonito, l'autista dal collo lungo, come diceva Juan Bosch, una Buick color vino. Pensavo che non saremmo andati al "negozio Continente", quello dei cinesi di Doctor Delgado angolo San Martín quando don Paco mandava a comprare le sue sigarette Kent extra lunghe che fumava con un lungo bocchino con aria signorile, (poi quel negozio fu comprato da una coppia di baschi di cognome Paliza, che lo trasformarono e lo battezzarono con il nome di Vizcaya). Ne approfittavamo per ordinare delle squisite torte di prugne con cannella, di mele o limone, o ordinavamo tutti e tre i gusti e li condividevamo mentre Nonito comprava le sigarette, ma non osava farci fretta.
Prendere la decisione di trasferirsi in un altro paese fu sicuramente una misura dolorosa, poiché da tempo stavano costruendo una grande villa nella stessa Rocco Cocchia, proprio dove terminava la via Cachimán, dove c'era un enorme framboyán arancione, l'unica via a due livelli di Santo Domingo. Quella grande residenza che doveva crescere perché la famiglia cresceva e non poterono abitarla, poiché dovettero lasciare il paese. Quella villa già arredata, i gruppi di ragazzi del quartiere membri del sottocomitato del Movimento Rivoluzionario 14 giugno, con un bracciale verde-nero con un logo del 1J4 formarono un cordone su tutto il fronte della proprietà della nostra cara doña Lissi, che si era guadagnata l'affetto di tutti i vicini di Pepillo Salcedo e dintorni. Mentre le turbe saccheggiavano la casa di Héctor Bienvenido Trujillo Molina (Negro) e sua moglie Alma McLaughlin Simó e quella di suo padre, il colonnello Charles McLaughlin nella vicina Doctor Delgado, dove Balaguer costruì la Biblioteca Repubblica Dominicana, sostituendo l' "Ensanche Tablita"
Finalmente, la mia cara Maritza Antonia aveva ragione, non ci siamo più rivisti. Ho saputo che è morta in Spagna, all'età di 50 anni, 24 anni fa, Frances de las Mercedes, che era nata il giorno della Madonna delle Mercedes, si è consacrata in un ordine religioso, e doña Lissi vive ancora a 94 anni in Spagna. Don Paco morì a Santo Domingo nell'hotel Naco negli anni '70.
La vita mi ha dato l'opportunità di conoscere una grande famiglia discendente da ebrei rifugiati, Úrsula, Susie, Hanna, Lisie, Lilly e Jaime erano arrivati nel paese dopo la Seconda Guerra Mondiale. Una parte aveva formato una colonia a Sosúa, Puerto Plata e questo gruppo dei Michaelis Israelis rimase sotto la tutela di una signora di nome doña Floripe.
Il mio caro Quartiere
Mia madre Luz María González vedova Montás, che si chiamò vedova fino a molti anni dopo, aveva partorito a mio padre cinque maschi e una femmina di nome Alfida Talía (da mia nonna paterna Talía Valdez) che nacque tra mio fratello Luis Adolfo (Pin) e io, che morì per un attacco di peritonite. Doña Luz se la cavava macinando caffè che vendeva a domicilio, due gelaterie, vendeva latte da un allevamento di capre che avevamo ereditato in quasi un isolato di terreno che arrivava fino all'odierna avenida Francia. Ricordo i nomi di due capre che avevamo. Una si chiamava Casiana e Anita che i miei fratelli mi permettevano di attaccarmi alle tette e chi si prendeva cura degli animali era una signora che chiamavano Neguín, che viveva nella "proprietà" che scomparve, così come 5 o 6 camion che scomparvero con Honorio César Montás Valdez (Niñitico), lavoravano con mia madre due fratelli, Rafael e Félix Gómez (Félix lavorò per molti anni come Capo della Redazione di El Nacional), inoltre mia mamma cuciva con una macchina Singer ed era la sarta di doña Lissie Michaelis.
Ricordo sempre due fratelli molto umili i cui genitori non ho mai conosciuto, Freddy e Lourdes (alias La Kika) Agüero, che nelle vacanze coincidevamo in due "scuolette private" che si trovavano in via Jaragua, una della moglie di Fello Tre'Chele e l'altra era di doña Carmen, ma non so perché portavano sempre a La Kika e Freddy una merenda con un bicchiere di "morir soñando", il che provocava l'invidia di tutti.
All'inizio di via Bartolomé Colón, c'era un grande disordine nello stile della Libreria Herrera, che solo lui sapeva dove si trovavano i libri usati che vendeva per lo più, Sonámbulo o Muerto'Parao, si andava a scambiare "paquitos", fumetti usati per altri che non aveva letto, stendardi, carta colorata, fili, amido in polvere e preparato, tutto per fare chichiguas o scatole. Insomma, era un quartiere favoloso dove compravo cajuilito solimán, limoncini e tutto ciò che coltivavo nei cortili.
Di Onorio Montás
Roma - Vorrei iniziare queste parole ringraziando il mio vecchio amico Tony Raful Tejada, distinto ambasciatore della Repubblica Dominicana in Italia, per averci onorato, per molto tempo, della sua compagnia come interlocutore su temi storici, politici e di vecchie reminiscenze. Il mio nome, e preciso chiarire, è Onorio senza la H come l'imperatore Flavio Onorio Augusto.
Il nostro punto di partenza è l'interpretazione che è stata data a una famosa quintilla di Fray Juan Vásquez, il padre Juan, che non ha mai superato il contesto politico.
Dice così:
"Ieri spagnolo nacqui Nel pomeriggio fui francese Di notte etiope fui Oggi dicono che sono inglese Non so che sarà di me".
Questa quintilla è una vignetta angosciante delle vicissitudini della dominicanità per forgiare un'identità propria. E Fray Juan Vásquez, un personaggio dominicano del XVII secolo, in un certo senso la sottoscrive con la sua vita, perché questo fraticello di Dio morì bruciato nella sua chiesa di Santiago de los Caballeros, durante l'invasione haitiana del 1805.
L'incertezza che la quintilla esprime l'ha trasformata in una citazione ricorrente delle interpretazioni storiche che hanno studiato le lotte delle potenze europee a partire dal XVII secolo. Passo a raccontare quanto segue. Nel 1982 fui convocato dal brillante intellettuale dominicano Bernardo Vega, storico, antropologo, ricercatore e appassionato conoscitore e collezionista di pezzi taíni, all'epoca governatore della Banca Centrale della Repubblica Dominicana. Il motivo di questa convocazione consisteva nel discutere un'idea che aveva su un libro che gli interessava pubblicare sulla cultura Taína.
Possiamo leggere: ¡Nelson González espone “Persistencia del olvido”!
Analizzammo l'idea e convocammo lo storico Frank Moya Pons e il noto architetto Pedro José Borrell Benz, che era appassionato di fotografia e conservava alcuni vecchi negativi di pictografie delle diverse grotte del nostro paese.
Proposi che il libro fosse di foto in bianco e nero, ritenendo che il drammaticità dei pezzi non resistesse al colore, poiché erano pezzi monocromatici in legno o scolpiti in pietra. Così si fece. Il risultato fu un bel libro in bianco e nero. Anche se quasi la totalità delle foto furono realizzate da me, appaiono diverse che dovevano necessariamente essere incluse come il “Cemí di Algodón” attualmente esposto nel Museo di Antropologia ed Etnografia di Torino e altri pezzi nel Museo dell'Avana, Cuba; a Saint Louis, Missouri; New York, Porto Rico, Washington D.C., California, Stati Uniti; Firenze, Italia; Londra, Inghilterra; Monaco, Germania, e Vienna, Austria, il risultato il libro “Arte Taíno”. Libro che fu pubblicato nella sua prima edizione nel 1983 con una presentazione di Bernardo Vega e un'introduzione del dottor Frank Moya Pons e le foto delle pictografie di Borrell Benz, poi la seconda stampa dal governatore della Banca Centrale Hugo Guilliani Cury e due ristampe ulteriori.
Avevo avuto un'esperienza meravigliosa negli anni 1969-1970 con la poetessa, narratrice e saggista dominicana Aida Cartagena Portalatín, che aveva una rustica casa di legno grezzo con un paesaggio incredibile di fronte al mare dei Caraibi a La Caleta. Proprio lì furono trovati resti di insediamenti indigeni che occupavano tutta quella zona. Nel 1974 fu costruito il “Parco Archeologico La Caleta” dove furono trovati in superficie resti di pezzi taíni e il “Parco Nazionale Sottomarino La Caleta”.
All'arrivo degli europei, alla fine del XV secolo, le isole antillane erano popolate da diverse culture. La novità di trovare gente di lingue strane e «costumi esotici» nelle terre che successivamente furono chiamate Nuovo Mondo sarebbe stata la scoperta più sorprendente, e la più riconosciuta, del periplo dell'ammiraglio Cristoforo Colombo in queste terre.
Il primo contatto tra europei e indigeni avvenne il 12 ottobre 1492, quando i scopritori si incontrarono con i cosiddetti «lucayos» all'arrivo sull'isola Guanahaní, situata nell'arcipelago delle Bahamas e battezzata con il nome di San Salvador dagli spagnoli, che si riferiscono anche a queste ultime come Lucayas. Denominazione che deriva, precisamente, dal nome dei loro primi abitanti.
A proposito di questo episodio, l'Ammiraglio ci racconta nel diario di bordo del suo primo viaggio: "molto ben fatti, con corpi bellissimi e volti molto belli, con folti capelli quasi come seta di equiseto e corti. Portano i capelli sopra le sopracciglia, tranne alcuni dietro che portano lunghi, che non tagliano mai. Alcuni sono dipinti di nero, e alcuni sono del colore dei canarini, né neri né bianchi, e alcuni sono dipinti di bianco, alcuni di rosso, e alcuni con ciò che manca; e alcuni sono dipinti solo il viso, e alcuni tutto il corpo, e alcuni solo gli occhi, e alcuni solo il naso. Tutti di buona statura, persone molto belle, e tutti con fronti e teste molto larghe, più larghe di qualsiasi altra generazione che abbia visto finora; e occhi molto belli e non piccoli; e nessuno di loro è nero". fatta eccezione per il colore dei canarini.
Sono persone amorevoli, senza avidità e adatte a tutto, e certifico alle Vostre Altezze che al mondo credo non ci siano persone migliori né terre migliori. Amano il prossimo come se stessi e hanno la parola più dolce del mondo, gentile e sempre sorridente. Camminano nudi, uomini e donne, come li hanno partoriti le loro madri, ma le Vostre Altezze credono che abbiano tra loro ottimi costumi, e il re è in uno stato davvero meraviglioso, in un certo senso così continente che è un piacere vedere tutto, e la memoria che hanno, e vogliono vedere tutto, e chiedono che cosa sia e a cosa serva.
La ridotta estensione del periodo associato all'uso della scrittura rispetto all'intera esistenza umana illustra l'importanza dell'archeologia come scienza che indaga la cultura e la storia basandosi su prove materiali. I resti materiali derivanti dall'attività umana possono diventare, dal punto di vista scientifico dell'archeologia, importanti generatori di conoscenza storica. Per raggiungere questo obiettivo, questa disciplina si avvale di metodi capaci di fornire informazioni utili a spiegare lo sviluppo delle società del passato.
In questo senso, può fornire dati che, per diverse ragioni, non sono stati raccolti dalle fonti storiche e, nel caso delle società non alfabetizzate, cioè quelle che non sapevano scrivere, costituisce una delle principali discipline per accedere al loro studio. Le ricerche archeologiche hanno dimostrato che l'insediamento delle Antille ebbe luogo circa 6.000 anni fa e potrebbe essere stato collegato a fenomeni climatici verificatisi tra l'8.000 e il 4.000 a.C. Devo menzionare Manuel García Arévalo per il suo grande contributo alla conoscenza della cultura attraverso il suo Museo d'Arte Preispanica della Fondazione García Arévalo e le ricerche da lui svolte personalmente.
Conferenza di Onorio Montás presso l'IILA (Istituto Italo-Latinoamericano), patrocinata dall'Ambasciata Dominicana in Italia e dall'Istituto dei Domenicani all'Estero (INDEX) dell'IILA.
